日本导演小津安二郎在1936年的《独生子》中提到了一道名为「支那面」的料理。电影里，一位寡妇来到东京探望分离十三年之久的儿子良助，良助带着母亲游览东京，却没钱请母亲吃高级料理，最后拿出身上所有的钱，请母亲在路边摊吃了一碗「支那面」，乡下的母亲从未见过这道菜，在良助的再三劝说下才最终下口。良助和他的母亲野野太太无论如何也想不到，半个世纪后，正是这道儿子羞于呈上、母亲不敢下咽的异域菜品，从路边的廉价食物，一跃成为现代日本最重要的文化形象之一。 即便使用「支那面」这样带有侮辱意味的称呼，日本厨师与研究者也从未否认过拉面的中国起源。日本料理史学家小菅桂子（Kosuge Keiko）曾将拉面的历史追溯到江户时代：...
在《MOBA游戏批判——从「游戏乌托邦」到「游戏梦工厂」的文化变奏》、《MMORPG网络游戏批判——关于游戏币以及游戏乌托邦的历史考察》、《逃杀游戏批判——赤裸生命、至高权力以及「游戏集中营」的社会想象力》、《从「王者荣耀」到「绝地求生」：「大逃杀」游戏与内卷社会的伦理学》等等名字长得发指的文章中，邓剑与车致新等人采用文化研究的方法，对部分游戏类型展开了分析。 MOBA：这是一种以竞争为核心机制的游戏类型。该类游戏流行的社会文化原因在于，竞争已成为当下时代的重要社会意识。MOBA的时间性赋予网络游戏以完整的商品形式，...
1885年，九岁的小约瑟夫·梅斯特被送到法国微生物学家路易·巴斯德（Louis Pasteur）面前。男孩在三天前被疯狗咬了，身上伤痕累累并患上了狂犬病，生命只剩最后几天。在和男孩度过了一个下午后，巴斯特听取了两位医学院院士的建议，将仍在实验中的疫苗注射给了孩子。整个治疗过程旷日持久，巴斯德间隔性地注射疫苗给孩子，终于在三个月后治愈了他。小梅斯特后来在巴斯德研究所担任门房，一直到1940年，德军逼迫他打开巴斯德地下墓室的大门时，他宁死不从，愤然自杀。 巴斯德与梅斯特的故事中充满了命运与偶然，却并非疫苗史真正的序章。向前回溯一百余年，天花在整个十八世纪的欧亚大陆上肆虐，致死人数有六千万之多，死亡率则接近三成。在疫苗尚未诞生的时期，...
有时候你应该做点什么事情。这句话里有一种二十多岁的气味，一种二十多岁的不确定性。某一刻开始，对时间无比敏感又非常无感。整理家务、翻读小说、埋头工作、医院看病、玩玩游戏或者其他各种可能的活动随机拼凑起来就能消耗我的一天。说不上是生命中多珍贵的时光，但确实一直在延宕某些时刻的到来。 我十几岁时说不出这句话，但我说过类似的话。八年或者九年之前，潘达住我隔壁宿舍，首都来的天才少年，莫名地陷在青春期的忧郁里。那时候我还在练习阅读和写作，可以说刚刚入门，抓住了一些文字的感觉。那种感觉让人着迷，我相信我会在未来许多年里继续寻找它。因此我对潘达说：你应该做点什么事情。原本句子不是这样，更接近「你应该找点事做」...
1885年，美国维吉尼亚州的绅士J·B·沃德（J.B.Ward）出版了一本23页的小册子，题名《比尔文件》（The Beale Papers）。册子一共包含了三份密码以及一份关于密码的故事，作者称，1822年初，一位名叫托马斯·J·比尔（Thomas J. Beale）顾客来到林奇堡的华盛顿旅馆，给旅馆主人留下了一个上锁的盒子。几个月后，旅馆主人收到比尔的来信，要求将这盒子保管十年，并称其中包含着难以理解的密文，...
1982年，莱斯利·兰波特（Leslie Lamport）在同名文章中提出了所谓「拜占庭将军问题」（Byzantine Generals Problem）。该文摘要如下： 可靠的计算机系统必须处理发生故障的部件，这些部件向系统的不同部分提供相互冲突的信息。可将这一情况抽象表示为一群拜占庭军队的将军（a group of generals of the Byzantine army）及其部队在敌人的城市周围扎营。将军们的唯一沟通方式是信使，且必须就一个共同作战计划达成一致。然而，将军中的一位或多位可能是叛徒，会迷惑其他人。...
引言：电子产品的自然史 每一种真正新颖的自然之配置——从根本上说，技术正是这样一种配置——都对应一种新的「图像」。——瓦尔特・本雅明《拱廊计划》（卷宗K） 机器和既非机器亦非人类——我称之为「非人」（unhuman）——的领域，与人们一起建立了被称为自然的人造物之集合。这些行为体（actants）不能被当成普通的资源、地面、矩阵、物体、材料、工具或冻结的劳动；它们比这更令人不安。——唐娜・哈拉威《...
日本漫画家押见修造2010年代的作品《我在麻理体内》以一段经典的性别转换情节开头：高中生小森功一觉醒来后发现自己变成了早先所憧憬的同校神秘女子麻理。 和所有性别转换的剧本一样，小森功用双手狠狠地揉了揉「自己」的胸部，随后才意识到自己变成了女性这件事。在一种更加狂野的想象中，美国小说家菲利普・罗斯（Philip Roth）笔下的中年文学教授凯普什变成了乳房本身。不是甲虫而是乳房，不是独立的生物而是寄生于他人之上的器官，在一种无法用理性解释的敏感中，凯普什不断质问自身存在的意义。 好乳房与坏乳房，押见修造和罗斯分别表达了乳房形象的两级。一面是生命之源，另一面却是罪恶之始：圣经《创世纪》中的夏娃的胸脯既哺育了犹太教与基督教信徒们的祖先，却也是诱人犯错的禁果，是人类最终离开乐园的罪魁祸首。...