轮子
纳粹主义最持久的后果之一是「卐」字的世俗化。鉴于这一标志已在人类意识中扎根，这可不是什么小成就。相比之下，大西洋是如此深，却又那么浅：在凯尔特人和阿兹特克人看来，纳粹的「卐」字并无二致。本文试图反思这一标志，在此之前，理应说明文章的方法进路。 看待事物的方式（至少）有二：观察（beobachtend）和阅读（lesend）。若某人观察事物，他/她就会视之为现象。以「卐」字为例，...
余准
229 篇「环境」可能民主吗？
在中文语境下，弗雷德・特纳（Fred Turner）是一位研究六十年代反文化与技术之关系的传播学研究者。的确，除去其早期进路类似集体记忆研究的《战斗的回声：美国记忆中的越南战争》一书外，特纳的后两本著作《数字乌托邦》与《民主环境》都与反文化有关，尤其是《数字乌托邦》一书，几乎被看作理解硅谷文化的密钥。然而在其研究脉络的最末端，《民主环境》却呈现出了相当不同的面貌。 在序言中，特纳称《民主环境》所书写的是《数字乌托邦》...
设计作为神学
十九世纪的人们以为，东方是东方，西方是西方，两者永远不会相遇。这种想法确有其洞见：对于西方，最可怕的是死亡，而对于东方，最可怕的是生命。在西方，人必须死（这是罪恶的代价），而在东方，人必须一次又一次地轮回（这是对业障的惩罚）。西方的「救赎」是克服死亡，东方的「救赎」则是克服轮回。基督应许永生，佛陀解脱此生。换言之：在西方，一个人不想死却不得不迎接死亡；在东方，一个人不想活（...
工业设计的伦理？
不久之前，这还是个多余的问题。事物的道德？设计者主要关注的是生产有用的物品。比如刀子，要设计得足以切开东西——包括敌人的喉咙。除此之外，有用的建构必须是准确的——它要符合科学事实；有用的设计也应是美观的——它能为使用者提供一种体验。设计者的理想是实用的，也即功能的。至于道德或政治上的问题，设计者很少考虑。道德规范是由公众决定的——或是以超人的权威，或是凭众人的共识，或是两者兼备。设计者及其用户始终受到惩罚的威胁，要去遵守这些规范，不论今生还是来世。 然而，在当代处境中，事物的道德问题、设计者的道德和政治责任问题，已有了新的意义（...
地球见便录
1997年，刘德华发布了专辑《爱在刻骨铭心时》，其中有一首相当古怪的曲目，由陈国华作词，歌名就叫《马桶》：「每一个马桶都是英雄，只要一个按钮，它会冲去你所有烦忧。每一个马桶都是朋友，可以真心相守，一辈子你都不能没有。我的秘密太多，我的梦想太重，你会慢慢的懂，亲爱的马桶。」 在漫长的人类文明史上，刘德华绝不是第一个（也定不是最后一个）赞颂马桶的人。早在古希腊时期，历史学家希罗多徳在旅居埃及时就已发现了马桶的神奇效用，他在《历史》中记下了阿玛西斯（Amasis）法老（...
文化研究及其文化可能
早在霍加特与威廉斯的时代，文化研究就已呈现出强烈的跨学科性。数十年来，随着文化研究在学院内部的建制化，其涉及的学科、领域或对象也在不断扩张：不仅囊括了一般意义上的文化产品（如文学、电影、音乐），也逐步纳入了文化过程中的不同阶段（生产、消费/接收、再生产），方法上亦受到诸多学科（如社会学、文学、人类学、媒介研究）的影响。文化研究既已如此复杂，相关学者也就难以将之视作一个稳定的领域，而更倾向于将其理解为某种变动之中的「进路」。可作为一种「进路」，文化研究却存在着一种根本性的缺陷，...
知识和意见
八月十二日，在发出《如果在海淀创业大街，一个旅人》（希望有人看出来我在取标题方面的恶趣味）后，我收到了一封邮件（希望大家多写信件，我也好拓展一下要聊的东西），算是观后感，摘录如下： 您提到过:「教育不是你给我钱而我给你信息/技能。」而事实上，我们好像已经越来越习惯于把它看作一场交易了——如果教育失掉了一些本真的东西，而仅仅作为信息的传播途径，那么事情又会变得怎么样呢，会更糟吗？我的意思是……如果感情上的事可以由其他的活来弥补？ 或者说，换个思路，如果现在的这一切都算不上教育。那么，教育是可以被定制的吗？它会是更个人化，...
瑞士奶酪般的孔洞
一栋房子的组成部分包括屋顶、墙壁、门窗和其他无关紧要的东西。屋顶相当重要：没了屋顶，「家」就成了「豕」。屋顶是一种设备，使我们屈从，也容许我们退缩其中，躲避自己的主人（无论是上帝还是自然）。屋顶的德语单词 Dach 与希腊语的 techne 词根相同；因此，屋顶工（Dachdecker）都是艺术家。一面是法律的管辖范围，一面是主奴的私人空间，在两者之间，屋顶工划下了界限。在自己的屋顶下，法律只部分生效。...
失败的小说家都在学习社会学
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