评论 - 隐形学园 (Page 3)

支配与游戏：现代国家的建构与现代政治的生成

余准

「那么，什么是正确的生活方式呢？我们必须把生活当作游戏，要玩一些游戏，要参加祭祀、要唱歌跳舞，这样你就能使神灵息怒，保护自己不受敌人侵犯，而且在竞赛中夺取胜利。」

余准

All those moments will be lost in time. Like tears in rain.

余准

「人是有限的存在……若他不去牵制自己的本性，他就无法超越方方面面的限度……人的本性无法成其自身，除非他受到纪律的约束」

余准

尽管奥斯汀从未表示这些故事是真实的，但是她同时也不能指出这些故事是虚假的。倘若奥斯汀真如评论家们所说，是一个道德家与一个幽默家，那么她道德家的一面必然会告诉她，一个故事的道德效果要求读者相信故事（至少在情感上）的真实性。

余准

人们创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲的创造，并不是在他们自己选定的条件下创造……一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的脑袋。

余准

在《动物化的后现代》与《游戏性写实主义的诞生》中，东浩纪对AVG游戏的叙事结构进行了分析，并将其统合在「游戏性写实主义」的理论视野下。

余准

海勒以历史复位为基础，试图对抗技术迷狂式的未来妄想与自由人本主义式的田园牧歌，构筑起了一种共享的后人类图景。

余准

在郁达夫的作品中，身体的存在一方面在大量的描写中体现，另一方面则通过多种理论建构，取消了身体本身的物质性与促动性。