评论 - 隐形学园 (Page 3)

失范与断片：涂尔干与齐美尔理论中的现代性体验

余准

「人是有限的存在……若他不去牵制自己的本性，他就无法超越方方面面的限度……人的本性无法成其自身，除非他受到纪律的约束」

余准

尽管奥斯汀从未表示这些故事是真实的，但是她同时也不能指出这些故事是虚假的。倘若奥斯汀真如评论家们所说，是一个道德家与一个幽默家，那么她道德家的一面必然会告诉她，一个故事的道德效果要求读者相信故事（至少在情感上）的真实性。

余准

人们创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲的创造，并不是在他们自己选定的条件下创造……一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的脑袋。

余准

在《动物化的后现代》与《游戏性写实主义的诞生》中，东浩纪对AVG游戏的叙事结构进行了分析，并将其统合在「游戏性写实主义」的理论视野下。

余准

海勒以历史复位为基础，试图对抗技术迷狂式的未来妄想与自由人本主义式的田园牧歌，构筑起了一种共享的后人类图景。

余准

在郁达夫的作品中，身体的存在一方面在大量的描写中体现，另一方面则通过多种理论建构，取消了身体本身的物质性与促动性。

余准

这篇文章探讨了两晋南北朝时期的名教和自然之间的关系，以及士大夫阶层在这一问题上的态度和互动。通过分析陈寅恪和鲁迅的文章，揭示了当时社会分裂和变革的主题，以及在乱世中保持独立自由的可能性。

余准

如果人们沉默，石头就会喊叫。